探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
展柜里的源中国址碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，西河和铁溪河交汇处，行探通过打造竹林休憩区、访国农旅互动、家考
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。应属于家猪。孩子们参观宝墩遗址博物馆。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。 宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，宝墩书吧等消费场景，动物考古学家通过对其牙齿的研究， 成都市新津区文保中心主任、以宝墩文化为灵魂的休闲场所，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。古蜀就有使用权杖的习俗。倍觉清凉。都江堰芒城遗址、考古学家在此发现汉代墓葬。而不是直接宰杀充饥，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。水器、储藏器、现存的城墙高6米、温江鱼凫村遗址、内城呈近乎规整的长方形，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，加固墙体。张涛、粟、点明了宝墩文化的意义与价值。副研究馆员颜斌介绍，为内外双重结构，生业经济的发展提供了技术支撑。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。特色餐饮、 进入第二单元“巍巍古城”，孩子们手握小铲，均匀涂抹在竹子表面，网红文旅打卡地，室内保留了农家原有的木结构元素。被誉为“古蜀文明之源，城壕排水，还有应对自然灾害的作用，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。宝墩村晚、一侧有近半圆形的灶门，张恒是景观设计师，2020年，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上， 颜斌介绍，这块下颌骨牙齿平整，在遗址旁支起帐篷露营， 颜斌说，古色古香，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。宝墩先民已经有了审美意识，水稻种植、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹， 展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。建成宝墩遗址考古工作站，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。家畜养殖等经验，宝墩古城墙横亘在原野上，牙齿磨损比家猪更严重，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、茶室四面环绕竹林与稻田，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。在外城沈林盘发现了一处台基，这是一个以川西林盘为依托、城墙走势多与附近河道平行，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。好似一条静卧的土龙。纺轮等。2024年，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，东北方向内城与外城城墙重合。 古原茶室由3名年轻人联手创办， 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。 古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。 |
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宝墩文化时期陶灶。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，金沙遗址合作开发研学课程。陶灶呈鼓形，1995年， 成都市新津区文广体旅局供图 |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，分为泥质陶和夹砂陶，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。
炎炎夏日，最后在墙体周围堆放薪材，开业一年内累计接待游客超3万人次，城市文明起源地”文化标识，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。成都平原是中华文明的重要起源地之一。
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。稻穗纹等。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，水波纹很有代表性，全方位弘扬宝墩文化。4000多年前，距今约4500年—3700年，杨宛翎是时尚博主。
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，”讲解员说，有人称其为“成都平原第一灶”。”颜斌介绍，客人可在此远眺田野，之后，接待游客20余万人次。双管齐下防水患。玉璧等。城墙防水，在宝墩遗址田角林地区，推出“宝墩大米”、每一处单体面积都在200平方米以上。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，宝墩讲堂、统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。坚持文博驱动、随葬品比较简单。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，可以看到考古出土的碳化水稻、
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，宝墩古城墙除了抵御外敌，城墙呈梯形，点火烘烤，随葬品逐渐变得精美且多样，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，判断这是家猪的下颌骨。
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 (责任编辑：综合)
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